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Ibio Nzunguba détient un baccalauréat et une maîtrise en arts africains (Université de Lubumbashi, RD Congo) et un doctorat in histoire (Université Laval, Québec). Après avoir enseigné à l’université en RD du Congo, il enseigne à présent au département d’Études francophones et interculturelles (Université de Regina, Canada) et à l’École des langues de la Gendarmerie Royale du Canada (Regina). Auteur de plusieurs articles sur les arts traditionnels, les peintures et peintres populaires congolais, il écrit actuellement sur la dénomination et l’histoire sous-jacente ainsi que sur la communication populaire à travers les arts visuels, les arts de son et de mouvement en RD du Congo.

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Ce livre examine la dénomination Nzombo le soir créée en RDC. Elle est la formation elliptique de “Nzombo elyaka na mpokwa”, soit “l’anguille mange le soir”. Dans le domaine économique, cette expression populaire renvoie au pauvre qui ne mange que le soir. Dans le champ social, elle s’applique aux prostituées qui dorment le jour et vont chercher leur “nourriture” le soir. Les expressions populaires mobilisent l’histoire et ses enjeux. Elles témoignent des réalités vécues au quotidien par la population.

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Jonas Mwilambwe Mukalay

André Shabani Wa Kalenga

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Jadis renommé pour son commerce et comme centre culturel traditionnel, Ankoro, ancien chef-lieu du territoire de Manono (Nord-Katanga), est brusquement sorti de l’oubli avec le retour de Laurent-Désiré Kabila en 1997. Cette région subit depuis 1998-99 une violence de plus en plus meurtrière, du fait de la guerre et de l’émergence de groupes Mai Mai. “Restituer à Ankoro et à sa région, finalement au pays, ce que nous en avons reçu”, telle est la tâche à laquelle s’attellent ici deux natifs d’Ankoro.

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Isidore Ndaywel E Nziem, historien et linguiste, est professeur ordinaire émérite à la faculté des lettres et sciences humaines de l’Université de Kinshasa.

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L’Université congolaise a fêté son cinquantenaire. De Lovanium d’hier à l’Unikin d’aujourd’hui, du campus de Lubumbashi à celui de Kisangani, professeurs et étudiants ont dû affronter des conditions extrêmes dues aux crises politico-militaires récurrentes ayant jalonné l’histoire de leur pays. Tour à tour, une trentaine d’universitaires de l’ancienne et de la nouvelle génération font part de leur expérience universitaire.

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Wa Nyasa Munyaas

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“L’errance du civil” est le témoignage de la vie mouvementée et traumatique que de nombreuses personnes ont vécue pendant les guerres congolaises. C’est ce qui est arrivé à l’auteur, élève infirmier à Bukavu, capitale de la province du Sud-Kivu. Ce témoignage éclaire nombre d’aspects de l’existence dans les camps de réfugiés.

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César Nkuku Khonde

Marcel Rémon

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Cette étude rend compte de la méthodologie, du déroulement et des résultats d’une enquête socio-économique d’envergure effectuée auprès d’environ 1/10 des ménages urbains de Lubumbashi. Le questionnaire au large échantillonnage concerne entre autres la démographie, l’habitat, l’emploi ou l’occupation, les revenus, l’éducation, la santé. Les réponses montrent que le système de la débrouille est devenu la meilleure façon de survivre, tandis que la “solidarité africaine” fait place au ménage individualiste.

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Kabuya Kabamba Mbwebwe

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Depuis l’avènement de son indépendance en 1960, le Congo ex-Belge, redevenu République Démocratique du Congo (RDC) après avoir été Zaïre, souffre de sa classe politique. Bien que l’Occident y ait une responsabilité avérée, les politiciens congolais sont les premiers coupables du marasme dans lequel s’enfonce leur pays. L’impuissance historique des politiciens congolais est ici mise en lumière par un récit “du dedans”, au jour le jour, des turpitudes d’un processus de retour à la normale pris en mains par la Communauté Internationale culpabilisée et exaspérée face à cette situation indigne de l’entrée dans le 21ème siècle…

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Léonard N’Sanda Buleli

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Depuis 1990, début de l’ouverture démocratique au Congo-Zaïre, l’ethnicité comme facteur politique dominant a été exacerbée. La chute de Mobutu a suscité une compétition acharnée des élites politiques ancienne et nouvelle. Analphabétisme, ignorance, enclavement, paupérisation avec surtout faillite de l’Etat et guerres successives, ont favorisé l’instrumentalisation des origines. La province du Maniema, enserrée entre Katanga et Kivu, a suivi la même pente que le reste du pays. L’auteur analyse, de l’intérieur, le personnel politique du Maniema et ajoute à son constat le témoignage illustré ou oral des victimes.

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Bogumil Jewsiewicki est professeur titulaire au département d’histoire de l’Université Laval, à Québec, chercheur au CELAT et spécialiste d’Afrique sub-saharienne et d’Europe de l’Est.

Nyunda Ya Rubango est romaniste et linguiste. Originaire du Congo-Kinshasa, il réside actuellement aux États-Unis. Il a publié notamment Francophonie littéraire africaine en procès. Le destin unique de Sony Labou Tansi (1999) en coédition avec Drocella Mwisha Rwanika et Les principales tendances du discours politique zaïrois 1960-1965 (1980).

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En hommage à Victor Bol, qui introduisit il y a un demi-siècle au Congo-Zaïre la littérature africaine comme discipline universitaire, une vingtaine de contributeurs, presque tous congolais, analysent sur le mode mémoriel les heurs et malheurs de cette innovation. La recherche, la critique et l’enseignement littéraires, spécialement dans le champ des lettres africaines et romanes, sont au centre de cette réflexion. Les auteurs s’interrogent sur l’historicité du monde universitaire congolais et sa capacité à se reproduire.

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Donatien Dibwe Dia Mwembu et Marcel Ngandu Mutombo, professeurs d’Histoire à l’Université de Lubumbashi, font partie de l’équipe de recherche en Histoire comparée de la Mémoire, dont le siège est à l’Université Laval de Québec, ainsi que du Projet «Mémoires de Lubumbashi» que Dibwe Dia Mwembu co-dirige.

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La province du Katanga, au Congo-Zaïre, a subi la guerre ethnique à plusieurs reprises. Que ce soit en 1960 ou en 1992, les “non originaires”, de provenance kasaïenne, ont été les seuls visés par les “autochtones”. Depuis 1997, l’irruption au pouvoir d’un “fils du pays” (Laurent-Désiré Kabila), n’a guère changé la donne. Après l’analyse du “réveil katangais” est décortiqué le mouvement anti-kasaien avec Karl i Bond. Si le fédéralisme paraît être une nécessité pour gérer un pays aussi vaste, comment éviter qu’une décentralisation trop forte ne débouche sur l’exclusion violente des “étrangers” ?

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Albert Kisonga Mazakala

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Dès avant l’indépendance du Congo-Kinshasa, le témoin privilégié qu’était Albert Kisonga est devenu un acteur direct de l’histoire tumultueuse de son pays. Se réclamant du Premier ministre assassiné Patrice Lumumba, il rejoint les maquis simba sous le patronage de L-D Kabila, mais doit s’exiler face à la montée en puissance du colonel Mobutu. Convaincu de l’inefficacité d’une rébellion armée, il revient à Kinshasa et fonde un journal en 1990. En 1997, son ancien compagnon d’armes L-D Kabila resurgit comme Président autoproclamé d’une nouvelle “R-D Congo”.

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Bogumil Jewsiewicki dirige la chaire des recherches du Canada en Histoire comparée de la Mémoire à l’Université Laval de Québec.

Donatien Dibwe Dia Mwembu est professeur d’Histoire à l’Université de Lubumbashi, fait partie de l’équipe de recherche en Histoire comparée de la Mémoire, dont le siège est à l’Université Laval de Québec, et co-dirige le Projet «Mémoires de Lubumbashi».

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Dans les régions industrialisées du Congo-Zaïre le travail salarié ainsi que ses avantages sociaux étaient désignés sous le terme kazi. A travers ce statut, les hommes sont entrés dans l’ère “moderne”. Au cours de la seconde moitié du XXe siècle, la décomposition des univers de type colonial suivie de la désindustrialisation ont entraîné la crise sociale. Les populations sinistrées ont tout perdu avec la fin du kazi. Le travail de mémoire s’articule ici autour d’un sentiment de rage de n’avoir pas su ou pu maîtriser cette “modernisation” qui fit d’eux des citoyens pour les rejeter ensuite à la marge du monde.

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Pierre Kita K. Masandi est professeur en sciences de l’éducation et chercheur à la Katholieke Universiteit de Leuven en Belgique.

Marc Depaepe est professeur d’histoire de l’éducation et president du department de l’éducation de la KUL.

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L’administration belge a fortement contrôlé et assujetti les populations colonisées, l’école missionnaire a massivement entrepris un endoctrinement moral, spirituel et politique. Et la chanson en était sûrement le vecteur le plus répandu et d’une redoutable efficacité. Ce livre est une anthropologie de chansons scolaires utilisées en divers endroits du pays et en diverses langues régionales

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Bogumil Jewsiewicki dirige la chaire des recherches du Canada en Histoire comparée de la Mémoire à l’Université Laval de Québec.

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La femme katangaise urbanisée n’a que très récemment accédé à l’enseignement, y compris professionnel. Le secteur formel de l’emploi ayant quasiment disparu, la cellule familiale a dû dépêcher pour sa survie ses femmes et ses adolescentes sur le terrain dit “informel”. Du coup, le nombre des étudiants s’est accru. Pourquoi même les parents les plus pauvres s’évertuent-ils à payer les frais académiques fort onéreux de leurs filles ? Trois récits de vie témoignent de la montée en puissance de jeunes femmes achevant leurs études universitaires à Lubumbashiet.

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Mwayila Tshiyembe est docteur d’État en droit et docteur en science politique. Directeur de l’Institut panafricain de géopolitique de Nancy, il est professeur ordinaire et Doyen de la Faculté de droit à l’Université de Kisangani (RDC).

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Des chercheurs travaillant à Lubumbashi tentent de présenter l’évolution de la musique urbaine au Katanga à partir des années 1940. Les contributions retracent la naissance de la musique moderne de danse et analysent son évolution. L’un des pionniers des musiciens katangais, Edouard Masengo, qui vient de décéder, y raconte sa longue carrière. Plusieurs chansons, surtout de la période initiale, sont transcrites et traduites en français. L’émergence récente de la musique autodidacte de jeunes citadins marginalisés est présentée en fin de volume.

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Julien Kilanga Musinde et Jean-Baptiste Kakoma Sakatolo Zambeze sont professeurs à l’Université de Lubumbashi.

Donatien Dibwe Dia Mwembu est professeur d’Histoire à l’Université de Lubumbashi, fait partie de l’équipe de recherche en Histoire comparée de la Mémoire, dont le siège est à l’Université Laval de Québec, et co-dirige le Projet «Mémoires de Lubumbashi».

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Depuis plus d’une décennie et le massacre d’étudiants sur son campus en 1990-1991, l’Université de Lubumbashi a survecu, et est restée un espace de recherche, d’acquisition des connaissances et d’échanges. Rare endroit où s’exerce encore la liberté de parole, c’est une tribune témoignant des conflits politiques, de la violence, des ambitions individuelles. Le rôle de cet espace privilégié est analysé depuis 1990.

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Valentin Nagifi

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Après son disours “d’ouverture démocratique” à Kinshasa le 24 avril 1990, le Président Mobutu s’est retranché dans son fief de Gbado-Lite, son village natal transformé en ville-lumière de la forêt équatoriale. Du palais de marbre de Kawele, il régnait encore sur le Congo-Zaïre en tirant les ficelles du petit monde Kinois. Le 17 mai 1997, après une guerre-éclair de 7 mois, initiée, dirigée et menée par le Rwanda de Paul Kagame, le marechal président a perdu le Pouvoir ramassé aisément par Laurent-Désiré Kabila le chef congolais des rebelles “libérateurs”. Mobutu a dû fuir précipitamment Gdabo-Lite pour se réfugier au Maroc, où il meurt peu après d’un cancer généralisé.

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Cet ouvrage analyse les résultats d’une enquête socio-économique auprès de 84 ménages de l’agglomération, un quart de siècle après la dernière étude de ce genre. Au rythme des biographies familiales, on y redécouvrira l’histoire de la ville, la composition de la maisonnée, l’espace domestique, les budgets ménagers et l’inventaire des activités de débrouille. Un mélange d’approches quantitatives et qualitative pour étudier la crise telle que vécue par les foyers congolais.

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Cette chronique des origines du déroulement des conflits armés qui déchirent le Congo-Zaïre depuis 1996 est vue ici à travers le prisme kivutien. Ce travail essaie d’éclairer les motifs de base des deux conflits armés régionaux, la guerre dite de Libération et la guerre d’Occupation, ainsi que les tentatives de la Commuanuté Internationale dans la recherche d’une solution négociée.

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Associer les femmes de Lubumbashi -capitale du poumon économique katangais- à la mode vestimentaire, à la coiffure, à la chanson locales, peut s’avérer réducteur voire scabreux. Ici cette démarche est symptomatique de la position de la femme urbanisée.. On découvre la conception que les lushoises ont d ‘elles-mêmes, dans leur cadre social. Une relation émouvante aux objets, offerts ou acquis, jalonne leur mémoire de vie. Les chansons et les peintures témoignent de leur statut de « ménagères » ou de « femmes libres ». L’opinion véhiculée par les hommes à leur endroit est l’autre face du miroir.

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Comment gérer ce vaste espace qu’est l’Ancien Congo-Zaïre, actuelle République Démocratique du Congo ? A l’issue de leur longue Conférence Nationale Souveraine (CNS), tenue au seuil des années 1990, les délégués réunis à Kinshasa ont tenté de répondre en adoptant un projet de Constitution pour une nouvelle République Fédérale du Congo. Mais ni le maître d’alors, ni son successeur n’en ont pris acte. Une décennie plus tard, ce document historique mérite qu’on s’y arrête. Les termes de cette constitution ont été rédigés en français, langue officielle de l’Etat, et traduits ensuite dans les 4 langues nationales.

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Comment gérer ce vaste espace qu’est l’Ancien Congo-Zaïre, actuelle République Démocratique du Congo ? A l’issue de leur longue Conférence Nationale Souveraine (CNS), tenue au seuil des années 1990, les délégués réunis à Kinshasa ont tenté de répondre en adoptant un projet de Constitution pour une nouvelle République Fédérale du Congo. Mais ni le maître d’alors, ni son successeur n’en ont pris acte. Une décennie plus tard, ce document historique mérite qu’on s’y arrête. Les termes de cette constitution ont été rédigés en français, langue officielle de l’Etat, et traduits ensuite dans les 4 langues nationales.

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Ce livre analyse l’histoire de la famille ouvrière à l’époque de l’Union minière du Haut-Katanga et ensuite de la Gécamines. La famille était au cœur de l’identité des Bana Shaba (les enfants du cuivre). Le statut de salarié marquait la dépendance de l’homme au travail industriel, tout comme il marquait la dépendance de la famille à la condition salariale de son chef. La crise des années 1990 y a brutalement mis fin : ce qui était fondamental pour l’identité des Ban Shaba fait soudainement défaut.

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en 1948 , l’auteur arrive au Congo-Belge pour servir comme ingénieur au sein de l’Union Minière du Haut-Katanga, où il participe au progrès économique et social des années d’après-guerre. Les turbulences commencent en 1960 avec la proclamation de l’indépendance congolaise. Fin 1966, l’Union Minière devient dans une entreprise nationalisée sous le nom de ” Société générale des Carrières et des Mines ” (Gécamines). Jusqu’en 1974, la collaboration entre Bruxelles et Kinshasa semble possible. Ces mémoires nous retrace la véritable histoire de l’Union Minière-Gécamines autant que celle du Katanga-Shaba.

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L’auteur décrit et analyse ” du dedans ” son expérience du processus de privatisation des Forces Armées Zaïroises (FAZ) : compétition forcenée entre authentiques et prétendus hauts gradés, menant à l’effritement de l’unité de commandement et de la solidarité du métier des armes. Cela, sur un fond de répression aveugle, vrais/faux complots militaires, tribalisme outrancier, détournement des deniers publics, clochardisation des soldats entraînant le racket des populations, duel des chefs (généraux Mahele/Baramoto, Mahele/Eluki), démission passive parmi les militaires.

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Les Banyamulenge fort controversés, accusées par leurs compatriotes de tous les maux qui accablent leur pays, le Congo-Kinshasa, pris entre le marteau et l’enclume, entre l’ethnie et la nation, entre deux guerres – l’une d’occupation étrangère, l’autre d’épuration ethnique – peuvent enfin avoir un porte -voix pour dire qui ils sont, ce qu’ils veulent et ce qu’ils ne veulent pas. A travers, l’un des siens, issu de la société civile et agissant comme clarificateur, cette discrète communauté montagnarde des Hauts Plateaux du Sud-Kivu exprime son anxiété face à une condition devenue aujourd’hui semble-t-il inextricable.

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Cet ouvrage fait suite au catalogue d’une exposition qui s’est tenue au Musée de Lubumbashi en avril 2000. Il s’agissait pour les organisateurs de rapporter concrètement l’histoire des cultures et mémoires urbaines de la capitale du Katanga minier, en rassemblant des objets-témoins, des images-souvenirs (photos ou peintures), des paroles de Lushois évoquant des moments forts d’une existence.

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Alphonse Maido Monga Ngonga est né en 1967 à Kisongani. Études en sciences politiques et administratives: enseignant : assistans de recherche à l’Univertité de Kisangani. Militant des droits humains depuis 1993. Doctorat en science politique à Paris l-Sorbonne.

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Les élections de mars 1997 à Kisangani constituent un cas rare dans les annales de la démocratie représentative. Elles n’ont rien coûté ; elles ont été réalisées quasiment sans préparation ni campagne électorale à proprement parler ; mais le plus inhabituel, c’est la population urbaine librement et volontairement réunie en ” agora ” qui a voté à main levée ! L’auteur a participé au scrutin et a été élu bourgmestre et relate donc un processus unique et ses conséquences à court terme qu’il a vécues.

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L’ouverture démocratique, décrétée le 24 avril 1990 par le dictateur lui-même, a aussitôt été bloquée par une volte-face officielle suivie d’un ” avertissement ” sanglant aux démocrates : dans la nuit du 11 au 12 mai 1990, des paracommandos mobutistes ont été débarqués sur le campus du Lubumbashi où ils ont massacré sélectivement des dizaines d’étudiants taxés d’anti-régime ; leur corps ont disparu et les familles des victimes n’ont pu se plaindre. Le massacre de Lubumbashi marque le début de la première désolidarisation des États occidentaux d’avec Mobutu.

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Marie Béatrice Umutesi est nèe à Byamba en 1959. Sociologue de formation, elle traivaillant dans le domaine du développement rural avant de devoir fuir au Kivu, en 1994. En 1996 les camps de réfugiés ont été détruits par le FPR et elle a dú à nouveau fuir… Depuis 1998, elle vit en Belgique.

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L’auteur, une réfugiée parmi les centaines de milliers de condamnés, a réussi à passer à travers tous les massacres et les pièges. Elle témoigne pour que l’Histoire de cette gigantesque chasse à l’homme au grand jour se fasse et que les responsables politico-militaires soient poursuivis pour ” crimes contre l’humanité “.

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La Présente ēdition des actes du colloque de Lubumbashi de juillet 1997 a été préparée a Québec par Bogumil Jewsiewicki, professeur ou Département d’histoire et chercheur au CELAT, Université Laval, membre du Centre d’études africanes GNRS/EHESS (Paris), ancien professeur d’historie à l’Université de Lubumbashi. À Lubumbashi, la préparation de l’ouvrage a étè assurée par Donatien Dibwe dia Mwembu, professeur dìhistoire et chef du Département d’historie, ainsi que pae J. Jeffrey Hoover, professeur d’historie a l’Univertité de Lubumashi et à la Faculté méthodiste de thèologie, Mulungwishi.

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À Lubumbashi en juillet 1997, tous voulaient contribuer à la transformation de l’ordre social et du régime politique congolais. Les textes rédigés par les acteurs locaux eux-mêmes donnent des déclarations de principes, des souhaits d’universitaires, pour remettre le pays dans le concert des nations, des analyses descriptives des mémoires locales.

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Né en 1960, licencié et agrégé d’historie de l’Univertité de Lubumbashi ( Rèpublique démocratique du Congo), Crispin Bakatuseka Kolamoyo vit à Lubumbashi où il est journaliste et bibliothécaire de l’Alliance française.

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Voici écrit à chaud l’histoire immédiate d’une guerre qui a conduit en moins d’un an à la chute d’une dictature vieille de trente ans. Et en particulier pour la prise de Lubumbashi par les troupes de l’AFDL, l’auteur s’est fait l’historien qui décrit les événements tels qu’ils sont perçus par les acteurs ordinaires, nous donnant accès à la compréhension de cette dynamique sociale qui fait, parfois, que les systèmes les plus répressifs s’affaissent sur eux-mêmes.

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Donatien Dibwe Dia Mwembu est Ph. D. en histoire de l’ Université Laval (Québec) et professeur d’histoire au Département des sciences historiques de l’Université de Lumumbashi (RD CONGO). Depuis 1990, il s’intéresse à l’histoire sociale, particuliérement aux cultures populaires urbaines. En collaboration avec Bogumil Jewsiewicki, il anime le projet Mémoires de Lumumbashi. Il est l’auteur de plusieurs articles et ouvrages.

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Depuis le début des années 1990, un certain nombre de facteurs ont concouru à la détérioration de la situation politique, économique et sociale de la population congolaise en général et katangaise en particulier. Ce nouvel environnement social a eu des conséquences fâcheuses sur les enfants, puisqu’il a été aussi à l’origine de leur débrouillardise, des violences dont ils sont victimes ou auteurs. Cet ouvrage est le résultat d’un échange avec les enfants orphelins, des enfants de la rue, enfants-soldats, travailleurs… victimes et bourreaux.

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• Lois Alphonse Koyagialo Ngbase te Geregbo a étudié le droit et la philosophie à l’université Lovanium (Kinshasa). Sa brillante carriére administrative et politique, brutalement interrompue en mai 1990 par le retentissement international du << massacre de Lumumbashi >>, l’améne aujourd’hui à ètre, au Congo-Kinshasa, secrètaire exècutif de l’Alliance de la majoritè prèsidentielle (AMP), et dernièrement Premier ministre a.i.

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• Ce livre revient sur les circonstances de ce drame de mai 1990: une rixe entre étudiants, à caractère ethnico-politique, sur fond de fin de régime dictatorial du président Mobutu. L’auteur souligne l’iniquité du procès et décrit ses années de prison et sa réhabilitation dans l’opinion. Dirigeant politico-administratif sous le mobutisme, il est aujourd’hui un pilier du nouveau régime mené par le président J. Kabila.

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• Bogumil Jewsewicki est titulaire de la Chaire de Recherche du Canada en Histoire compare de la Mèmoire, Universitè Laval,à Quèbec. Il a longtemps enseignè aà Lumumbashi (R-D Congo).

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• A travers des récits de soldats, recueillis en 1997, cet ouvrage retrace en deux parties le périple des vainqueurs de l’AFDL (Alliance des Forces Démocratiques pour la Liberté du Congo) et celui des vaincus des FAR-Interahamwe (Forces Armées Rwandaises).

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• Bob W. White est professeur agrègè d’antrophologie à l’Universitè de Montreal (Canada). Il a publè entre autres: Rumba Rules; The Politics of Dance Music in Mobutu’s Zaire (Duke University Press,2008); Mise en public de la culture (Antropologie et societies,2006); Critical Worlds: Global Encounters Trought Music, Indiana University Press.

Lye M. Yoka enseigne à l’istitut National des Arts et aux Facultès Cathaliques de Kinshasa. Il a publè au Kinshasa, signes de vie (1999). Il ceuvre avec le bureau local de l’UNESCO et dirige l’Observatoire des Cultures Urbaines en RD-Congo.

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• Pour rendre compte du phénomène de la musique à Kinshasa, il faut un cadre d’analyse permettant d’expliquer les rapports entre musique, identité urbaine et Pouvoir. Les kinois ont recours à la chanson non seulement pour transmettre “aux autres” des messages, mais aussi pour se situer eux-mêmes en tant qu’êtres sociaux, politiques, moraux. Les auteurs montrent comment la musique, à la fois reflet et moteur du changement social, donne accès à l’imaginaire d’un vaste espace urbain.

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• Bogumil Jewsewicki est titulaire de la Chaire de Recherche du Canada en Histoire compare de la Mèmoire, Universitè Laval,à Quèbec. Il a longtemps enseignè aà Lumumbashi (R-D Congo).

D.B. Dia Mwembu(Universitè de Lubumbashi)

Rosario Giordano(Universitè de Calabre, Italie)

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• Cet ouvrage paraît à l’occasion du centenaire de Lubumbashi, capitale administrative du Katanga la “Province du cuivre” jadis poumon économique du Congo ex Zaïre redevenu RD Congo. En partie bilingue français/swahili, il propose aux habitants et visiteurs de “l’shi” une double évocation – orale et visuelle – du passé glorieux mais tourmenté d’un site industriel aujourd’hui en déréliction.

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• George Kwete Mwana

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• Le Prince Kwete Mwana, fils d’un authentique roi Kuba (province du Kasaï), fut un “évolué” peu conventionnel sous la colonisation. Dans le Congo indépendant, il devint commissaire de district puis ministre provincial de l’Education, tout en gardant un oeil sur les affaires kuba. En 1969, après le décès du vieux Roi, il rédigea lui-même ses souvenirs entre 1913 et 1970. Publiée 50 ans après l’Indépendance, cette autobiographie rénove les connaissances historiques sur les royaumes africains.

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• Marcel Ngandu Mutombo est professeur à l’Universitè de Lumumbashi. Il est co-auteur avec D.Dibwe de Vivre ensemble au Katanga (L’Harmattan 2015).

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• L’Afrique actuelle vit dans une grande pénurie, et la RDC y ajoute la violence de guerres récurrentes. A Lubumbashi, les hommes ayant baissé les bras, les femmes ont pris les choses en mains. Elles se sont d’abord retrouvées pour prier ensemble dans des associations chapeautées par les Eglises chrétiennes (catholiques, protestantes, kimbanguiste, méthodistes ainsi qu’une myriade d’Eglises de Réveil nouvelles venues) où elles parlent de la survie, des moyens de s’extraire du désastre social et souvent familial. Elles osent quitter l’espace privé pour l’espace public.

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• Donatien Dibwe Dia Mwembu est hostorien. Il a coordonnè cette publications dans le cadre de l’Observatoire du Changement Urbain oeuvrant sous les auspices de la coopèration belgo-congolaise à l’Universitè de Lubumbashi.

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• A travers des enquêtes de rue, les auteurs cernent les transformations de la ville de Lubumbashi, jadis phare économique et social du pays, aujourd’hui mégapole clochardisée… La Lubumbashi actuelle, avec son million d’individus, est la seconde ville de RD Congo ; noeud ferroviaire, routier, aérien, faisant jonction entre Afrique Centrale et Afrique Australe, c’est le pôle de développement incontestable de cette vaste Région – d’où la nostalgie d’une forte identité quasiment disparue.

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• Bogumil Jewsewicki est titulaire de la Chaire de Recherche du Canada en Histoire compare de la Mèmoire, Universitè Laval,à Quèbec. Il a longtemps enseignè aà Lumumbashi (R-D Congo).
• Leonard N’Sanda Buleli a soutenu son doctorat d’Histoire à l’Universitè laval (Canada) puis y a bènèficiè d’une bourse postdoctorale de l’Agence Universitaire de la Francophonie (AUF); il dirige actuellement une universitè privèe au Maniema (R-D Congo).

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• Depuis les Indépendances, de façon récurrente, l’Afrique Centrale est assaillie par de violentes crises socio-politiques d’aspect identitaire voire ethniste. A travers une douzaine d’études, enquêtes de terrain, et leurs commentaires, ce livre aborde le fond politico-économique de ces identités régionales transfrontalières ayant dérivé en conflits intestins mortifères. Cet éclairage critique d’une situation de guerre larvée ou ouverte vise à proposer aux élites locales qui s’affrontent un espace de négociation apaisé et fertile.

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• Lèon Verbeek

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• Cette étude concernant l’histoire des arts plastiques de l’Afrique contempporaine constitue une véritable banque de données sur la peinture et la sculpture telles qu’exercées à Lubumbashi (RDC) entre 1945 et 2004. Une dizaine de contributions d’auteurs variés retracent la vie sociale des créateurs, leur formation, l’exercice de leur art et métier, les lieux où ils exposent et vendent leur production.

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Rosario Giordano est chercheur; il enseignè l’Histoire de l’Afrique à l’Universitè della Calabria à Cosenza (italie).

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La polémique qui caractérise la mémoire du passé du Congo Belge nécessite de se pencher sur les sources coloniales les plus directes. L’auteur a recueilli dix récits de vie de colons belges et italiens installés au Katanga et au Kivu de la fin des années 1920 à l’après-indépendance. Ces témoignages diffèrent du discours colonial et missionnaire en ce qu’ils traitent avant tout de l’expérience des narrateurs eux-mêmes.

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• Damien Danis Mbiki (le narrateur) est né en 1952 en R-D Congo. Etudes supèrieures. Il travaille aujourd’hui a Kinshasa comme cadre d’entreprise.

Emmanuel Guidon Mbiki né en 1953. Etudes superieures. Fonctonaire a Kinshasa.

Il a transcript le rècit de son frère.

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• La province diamantifère de Lunda Norte, en Angola, touche la province de Bandundu, en RDC. En 1992, l’UNITA (alliée de Mobutu) contrôle Lunda Norte et recrute des bras pour la prospection fluviale du diamant que Savimbi échange contre des armes. Le narrateur fait partie de cette vague venue trouver fortune à Lunda Norte. Durant 3 années (1994-1997), il s’échine sous la férule d’une UNITA avide d’accaparer les “diamants du sang” et note discrètement les événements quotidiens.

L'autore

• Donatien Dibwe dia Mwembu enseignè à l’Universitè de Lubumbashi. Il a publiè,entre autres: Bona Shaba abandonnès par leur père – Structures de l’autoritè et histoire sociale de la famille ouvrière ou Katanga 1910-1997 (L’Harmattan 2001).

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• “Une Histoire de l’Afrique Noire est-elle possible ?” Jan Vansina, spécialiste de l’Afrique centrale précoloniale, en a été persuadé par ses recherches précoces sur les caractères propres à la tradition orale en milieu rural. L’auteur, grâce à ses enquêtes de terrain, rapporte que l’impact de la Colonisation sur les formes de la transmission orale a entraîné un clivage avec le monde rural dépeuplé au profit du monde “moderne” urbain. Comment désormais transmettre l’Histoire orale et quels sont les supports de sa diffusion en ville ?

L'autore

• Alphonse Maindo M.N. est le coordonnateur de l’ouvrangè. Il a publiè Vater en temps de guerre –Kisangani 1997 (L’Harmattan 2001).

L'opera

• La décennie 1996-2007 au Congo-Kinshasa est caractérisée par des violences récurrentes. Entre conflits locaux et guerre régionale, les populations y ont été fort malmenées, les femmes principalement, mais aussi les jeunes embrigadés dans les milices des seigneurs de guerre. Malgré tout, la vie reprend. Les élections de 2006 ont marqué un début de “normalisation” politique. Des chercheurs livrent une analyse pluridisciplinaire à partir de leurs enquêtes de terrain.

L'autore

• Clèophas Kamitatu-Massamba est né en 1931. Formation d’historien.Il à dèjà publiè La grande mystification du Congo-Kinshasa (Maspera,1971) et Zaire: le pouvair à la portèe du peuple (L’Harmattan,1977).

L'opera

• Pour être franchie en toute sécurité, chaque étape-charnière de l’Histoire congolaise nécessite le règlement intégral d’une contrepartie (kilombo), ce qui, le plus souvent, n’a pas été respecté, d’où le désordre voire la guerre qui en ont découlé. L’auteur, qui fut un acteur politique de premier rang, livre ici son témoignage et sa part de vérité. Il tire le bilan des kilombo acquittés convenablement et ceux dont l’esquive répétée menace aujourd’hui l’existence même du Congo-Kinshasa.